El sol del Membrillo,1992
Legendado, Victor Erice
Áudio: espanhol, polonês e mandarim
Torrent convergente
SINOPSE
A visita do Divino: o cinema de Víctor Erice
“On croit que les enfants ne savent rien (…) Et ce sont les enfants qui savent Tout/
Car ils savent l’innocence première
Charles Péguy, Le mystère des saints innocents
“É preciso nos darmos conta de
que a experiência imediata do tempo não consiste na experiência tão
fugaz, tão difícil, tão sábia, da duração, mas antes na vivência
despreocupada do instante, capturado sempre como imóvel”.
Gaston Bachelard, A intuição do instante
“Uma hora não é apenas uma hora. É um vaso cheio de perfumes, de sons, de projetos e de climas”.
Marcel Proust, O tempo reencontrado
O cinema de Víctor Erice compraz-se na precipitação de
prestidigitações tamisadas pelo tempo e pela luz. A princípio, pode-se
pensar que a sua grande arte consiste numa percepção intensiva destinada
às durações – não apenas aos corpos humanos escarpados pela
temporalidade mundana, mas aos corpos naturais submetidos à
temporalidade cíclica (O Sol de Marmelo, de 1992); só que aqui todo o
espectro do ser é chamado à ribalta, e não apenas os atuais (as
epifanias, os conciliábulos com a paisagem freqüentes em seus filmes).
Pois o tempo também se encarrega de burilar cristais figurativos
virtuais, nos containers do imaginário: a aparição de Frankenstein em O
Espírito da Colméia (1973), a percepção extática propiciada pela
projeção de cinema em La Mort Rouge (2006); ou os fondus acelerados de O
Sol do Marmelo, através dos quais o processo de maturação dos frutos
adquire uma pátina alucinógena: a deliquescência de textura propiciada
pelo fade in leva o espectador a identificar muito mais facilmente o
marmeleiro à Idéia que o pintor Antonio Lopez carrega na cabeça que aos
ciclos de transição ontogenética. Mas trata-se sempre de um affaire de
temps, invólucro de milagre e vaticínio mágico: plano sequência ou fondu
crepuscular, plano fixo oracular ou hipnótico (o relógio do pai de
Estrella em O Sul, de 1983); é preciso sempre dar-se um tempo de
espreita e de expectativa (a menina Anna e o monstro no lago,
presentificação “Noite e neblina” da cena do filme de Whale), é preciso
receber o “dom” do instante, adaptar-se e conformar-se ao papel que a
“contemplatio mundi” propicia ao personagem, para que enfim a percepção
seja presenteada com outros status quo, agora supra-fenomenológicos: a
presciência, a taumaturgia, a vidência. Os personagens de Erice devem
antes de tudo voltar-se para o mundo e contemplá-lo, longa e
ardorosamente: a criança diante da janela em Espírito da Colméia,
aureolada pelo estio crepuscular, pode representar um paradigma aqui de
transitiva abertura ao que se manifesta, de coalescência ao que se dá (à
luz, ao ponto de vista, ao espaço enfim amplificante e agregador).
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